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  ÉTICA Y MODELOS ÉTICOS 16-09-2014 11:24 (UTC)
   
 

INTRODUCCIÓN

 

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana; además se puede señalar como la forma en que cada persona interpreta las normas morales, es decir, es la forma en la que se cumple una norma que está dispuesta por el mundo exterior, de tal forma que una persona es ética si cumple con las reglas o normas morales impuestas por la sociedad.

 

Para comprender mejor la temática, a continuación se explica el concepto de ética, los principios éticos, la diferencia entre ética y moral, que es la moralidad, los niveles para las consideraciones de cuestiones éticas, ética  los modelos éticos tradicionales, modelos éticos más destacados en la actualidad (adaptados y tomados de la bioética) y los modelos que orientan las decisiones y comportamientos.

 

Se desarrolla el trabajo con el fin de identificar las funciones que desempeña la ética entorno al ser humano y reconocer cómo surgen los distintos modelos éticos utilizados y su  relación con las costumbres, tradiciones y culturas de las distintas regiones del mundo; las cuales tienen una relación estrecha con la moral.

 

Lo anterior obedece a la necesidad de indagar y verificar la relación que existe entre la ética y sus diferentes modelos, de igual forma identificar la  relación que tiene la ética y la moral con el liderazgo en el momento de  la toma de decisiones, la resolución de conflictos y la importancia que tiene dentro de la personalidad de un líder. Además, fortalece la conciencia de cada uno como ser humano y ofrece mejoras en el trato social dentro de una institución (desde la familia hasta la más grande empresa); de igual forma el desarrollo de los valores, principios éticos y morales en cualquier ámbito en que se labore.

 

 

 

ÉTICA

Ética (del griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín mores, “costumbre”) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.

 

La ética, como una rama de la filosofía, está considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana.

 

Conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.

 

La Ética tiene como finalidad ayudarnos a dominar el difícil arte de orientarnos correctamente en la vida.

 

Necesitamos la ética para:

         Enfrentarnos a situaciones problemáticas en la convivencia.

         Disponer de “criterios” y “principios”.

         Dar respuesta a la necesidad que sentimos de “justificar” como buenas nuestras opciones más importantes.

         Ayudarnos a valorar  y asumir o rechazar las normas sociales.

         Ayudarnos a encauzar la siempre difícil relación entre actividad e intereses propios y actividad e intereses sociales o del grupo.

 

PRINCIPIOS ÉTICOS

v  El principio de autonomía

La dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación. No podemos comportarnos como nos conducimos ante un objeto, como si se tratara de una "cosa", como un medio para lograr nuestros fines personales.

Define el derecho de toda persona a decidir por sí misma en todas las materias que la afecten de una u otra manera, con conocimiento de causa y sin coacción de ningún tipo.

 

Determina también el correspondiente deber de cada uno de respetar la autonomía de los demás.

 

v  El principio de beneficencia:

Un valor final o summum bonum (Satisfacción en la vida con prudencia, placer o poder) Define el derecho de toda persona de vivir de acuerdo con su propia concepción de la vida buena, a sus ideales de perfección y felicidad.

 

Íntimamente relacionado con el principio de autonomía, determina también el deber de cada uno de buscar el bien de los otros, no de acuerdo a su propia manera de entenderlo, sino en función del bien que ese otro busca para sí.

 

v  El principio de no-maleficencia

Define el derecho de toda persona a no ser discriminada por consideraciones biológicas, tales como raza, sexo, edad, situación de salud, etc. Determina el correspondiente deber de no hacer daño, aún cuando el interesado lo solicitara expresamente.

 

En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y procura siempre el bienestar de los demás.

 

v  El principio de justicia

Define el derecho de toda persona a no ser discriminada por consideraciones culturales, ideológicas, políticas, sociales o económicas. Determina el deber correspondiente de respetar la diversidad en las materias mencionadas y de colaborar a una equitativa distribución de los beneficios y riesgos entre los miembros de la sociedad.

 

Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares

 

v  Principio de Integridad

Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico profesional tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo, de tal  modo que te hagas así merecedor de vivir con plenitud tu profesión.

 

v  Principio de Respeto

En toda acción e intención, en todo fin y en todo medio, trata siempre a cada uno, a ti mismo y a los demás con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona.

 

v  Principio de Utilidad

Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas.

 

MORAL

Conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

 

La Moral se dedica a establecer las normas por las que un acto pueda considerarse como aceptable (moral) o inaceptable. Depende mucho de las costumbres, tradiciones, religiones de cada lugar. 

 

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL.

v  En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

 

v  En Ética, se conoce con el nombre de ‘universalismo moral’ a cualquier teoría defensora de la existencia de normas y valores universales, es decir, que sean válidos para todos los seres humanos, independientemente de la cultura a la que pertenezcan. El universalismo se caracteriza por su crítica radical contra el relativismo moral, al que acusa de caer en un puro subjetivismo y de no ser capaz de resolver sus propias contradicciones.

 

v  La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.  En cambio la Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.

 

v  Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente.  En cambio la Ética influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

 

MORALIDAD

Es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos como buenos o malos, como acertados o erróneos.

Se trata de un término común relativo a la bondad o la maldad de un acto humano, sin especificar a cuál de los dos se refiera

 

NIVELES PARA LA CONSIDERACIÓN DE CUESTIONES ÉTICAS

(Elementos que afectan el comportamiento de la gente)

Ø  Nivel Social: Inciden los valores compartidos por la sociedad

 

Ø  Nivel legal: La legislación expresa lo que una sociedad interpreta como correcto o incorrecto.

 

Ø  Nivel organizacional: políticas adoptadas por la organización orienta la conducta ética dentro de la organización

 

Ø  Nivel individual: lo correcto o incorrecto se define por la conciencia y valores propios del individuo (Kohlber)

 

MODELOS ÉTICOS

 

ÉTICA CRISTIANA

Introducir una concepción religiosa de lo bueno en el pensamiento.

Según la idea cristiana una persona es dependiente de por entero de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de Dios.

 

La primera idea ética cristiana descasa en la regla de Oro: “Lo que quieras que los hombres te hagan a ti, házselo a ellos” (Ud.7,12); en el mandato de amar al prójimo como a uno mismo (lev.19,18) e incluso a los enemigos (ut.5,44), y en las palabras de Jesús: “ Dad al cesar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios.”

 

ÉTICA  AXIOLÓGICA

Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide. El valor moral de la persona radica en los valores objetivos, de carácter positivo o negativo, que encarnan en su conducta.

 

Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten atraídos en orden a una realización o práctica concreta del mismo. De la percepción del valor surge el sentido del deber moral.

 

Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran   como una cualidad objetiva que se da en los seres. Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta intuitivamente y frente a los cuales se sienten atraídos en orden a una realización o práctica concreta del mismo. De la percepción del valor surge el sentido del deber moral.

 

ÉTICA COMUNICATIVA

Dialógica, ha sido desarrollada en las últimas décadas del siglo XX sobre todo por K.O. Apel y J. Habermas en Alemania.

 

Es una ética formal, basada en él dialogo y la comunicación. Estos autores preocupados por la justificación y la fundamentación de la ética en una sociedad pluralista y demócrata como lo actual, colocan el énfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una normativa moral universal.  

 

Esta ética se fundamenta en la autonomía de la persona, que confiere al hombre el carácter de auto legislador, y en la igualdad de todas las personas que les da derecho a buscar una normativa universal mediante el diálogo.

 

Para hacer posible la ética dialógica, todos los miembros de la comunidad se deben reconocer recíprocamente como interlocutores con los mismos derechos y se debe obligar a seguir las normas básicas de la argumentación.

 

MODELO DEL IMPACTO

 Sostiene que el valor ético de una vida -su éxito en el sentido crítico- depende enteramente del valor de sus consecuencias para el resto del mundo y es medido por él.

 

El modelo espera disipar los misterios del valor ético ligándolo a otro tipo de valor, sostiene el modelo, no porque sea intrínsecamente más valioso vivir la propia vida de una forma más que de otra, sino porque vivir de una determinada manera acarrea mejores consecuencias que vivir de otra.

 

El modelo no vincula al tipo, sino la cantidad de valor ético, con el valor de las consecuencias de la vida. Si yo pienso que la obra de un artista, considrada globalmente, tiene mayor grandeza que la de otro, entonces debo pensar que la vida del primero es una vida de mucha mayor grandeza, al menos en la medida en que sea el arte el que confiera valor a sus vidas.

 

El modelo del impacto liga el valor ético al valor objetivo del mundo, y así parece al menos ofrecer alguna pista sobre la sustancia real de la buena vida.

 

MODELO DEL DESAFÍO

Adopta el punto de vista aristotélico de que una buena vida tiene el valor inherente de un ejercicio ejecutado con destreza.

 

Sostiene que vivir una vida es, en sí mismo, ejercitar algo que requiere destreza, que la vida es el reto más importante y global al que nos enfrentamos, y que nuestros intereses críticos consisten en los logros, los acontecimientos y las experiencias que dan testimonio significativo de que hemos superado bien  ese reto.

 

El modelo del desafío deja flotar la idea del valor ético de un modo completamente libre respecto de cualquier otro valor. Si somos libres para pensar que cualquier cosa que hagamos, o que tengamos, cuenta como señal de que hemos superado el reto de vivir bien, entonces (podría parecer que) el modelo no es tanto un modelo cuanto una perogrullada: vivir bien sería hacer cualquier cosa que pase por vivir bien.

 

NEOTOMISMO

Inaceptable privilegiar intereses de ideologías del neoliberalismo o comunismo, instituciones, compañías y el gobierno, en el detrimento del derecho del ser humano a la vida digna y todo lo que ella carretea: la libertad, la salud, el empleo y la habitación.

Idea de Santo Tomás de Aquino, objetivo de resolver problemas contemporáneos.

 

UTILITARISMO

Basado en una maximización cuantitativa de consecuencias buenas para una población. La moralidad de cualquier acción o ley viene definida por su utilidad para la humanidad.  La doctrina ética y política conocida como Utilitarismo fue formulada por el británico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII. Bentham explico el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento.          

Al ser el utilitarismo un hedonismo universal, y uno un hedonismo egoísta como podría interpretarse el epicureísmo, su bien más elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de personas.

 

En resumen, el utilitarismo recomienda emplear métodos que produzcan más felicidad o aumenten la felicidad en el mundo. El utilitarismo es a veces resumido como "el máximo bienestar para el máximo número de personas".

 

CONSECUENCIALISMO

Establece que lo correcto o incorrecto se determina por las consecuencias de la acción. Una forma muy importante de consecuencialismo es el utilitarismo, cuyo principio básico es que las personas deben buscar en sus acciones conseguir el máximo de felicidad para el mayor número de seres humanos.

 

DEONTOLOGISMO

Sostiene que lo que hace que una acción sea correcta o incorrecta es algo intrínseco a la acción misma, a saber la universalidad de la máxima que la inspira.

En general, los actos son correctos si están inspirados por el concepto de justicia y reciprocidad en todas las cosas, sin tomar en cuenta las consecuencias, lo que normalmente se identifica como "actuar por sentido del deber".

 

EUDEMONISMO

Representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de "eu" bueno y "daimon" divinidad menor.

 

Tiene como característica común, ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad.

 

HEDONISMO

Considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberíamos dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna búsqueda.

 

Teorías sobre el placer:

ü  Deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría fue expuesta por un grupo llamado los cirenaicos.

 

ü  Los epicúreos o hedonistas racionales, seguidores del filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre el 341 y el 270 a.c. La doctrina que predicó Epicuro de Samos consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos.

 

MODELOS ÉTICOS MÁS DESATACADOS DE LA  ACTUALIDAD

ü  Americana  o Principlista: se fundamenta en la Ética Hipocrática y Kantiana. Basada en cuatro principios: autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia.

 

ü  Personalista o clásica: se fundamenta en la ética del respeto por la dignidad humana. Respeto por la vida humana. En el principio o fundamento terapéutico. Principio de libertad y responsabilidad y en el principio de socializar. El bien común. Se desarrolla en la Universidad “Sacro Cuore” de Roma y su máximo exponente es el Profesor Elio Sgreccia.

 

ü  Consecuencialista, teológica: Fundamentado en el valor de las acciones. La libertad y responsabilidad quedan diluidas.  El fin o los medios se justifican con tal de conseguir una buena acción.  Modelo muy rechazado y discutido porque en éste los más débiles los más perjudicados.

 

ü  Juridicista: Lo ético se identifica con lo legal. La justicia de la Ley es lo primero. Se cuestiona en la actualidad pues las leyes suelen ser injustas, en ocasiones fuera del tiempo y suelen ocasionar conflictos violentos. Se centra en penalización y regularización de la agresividad. Puede crear violencia. Propia de la cultura Patriarcal , de vencedores y vencidos.

 

ü  Ética de los “Cuidados”: Desarrollada por Carol Gilligan y fundamentada en la “Cultura de la Paz”.  Se basa en la no-violencia, no dañar a nadie y cuidar a los seres humanos.  Modelo que comienza a tener eco en la sociedad por experimentar éxitos y tomar como protagonistas a hombres y mujeres. El eje que la rige, el amor, además prima el satisfacer necesidades frente a castigar la agresividad, se orienta hacia la prevención de conflictos, una cultura basada en el amor y la ternura hacia toda persona y, necesita y utiliza los saberes de hombres y mujeres.

 

MODELOS ÉTICOS QUE ORIENTAN DECISIONES Y COMPORTAMIENTOS

MODELO UTILITARISTA

La doctrina ética y política conocida como Utilitarismo fue formulada por el británico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII. Bentham explico el principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad. Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento.

- Se basa en economía de mercado

- Procura optimizar utilidades

 

MODELO DE LOS DERECHOS MORALES

- Juzga decisiones y conductas con el modelo de los DerechosHumanos de la ONU

 

MODELO DE JUSTICIA

- Juzga decisiones y conductas según congruencia con distribución equitativa de beneficios y costos entre individuos y grupos.

 

CONCLUSIONES

1.      La ética no se enseña con lecciones de moral. Es la conciencia de que  el humano es individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una especie: una triple realidad.

 

2.      La Ética nos va a ayudar, aunque de modo indirecto, a obrar  racionalmente en el conjunto de la vida entera, siempre que por razón entendamos esa capacidad de comprensión humana que arranca de nuestra inteligencia y que nos conduce a lograr las metas que perseguimos.

 

3.      Todos los extremos son inconvenientes, el exceso de placer se convierte en vicio.

 

4.      El mayor placer para el género humano debe girar entorno del servicio de los demás.

 

5.      Él termino ético se refiere a las reglas o principios que definen una conducta correcta o incorrecta.

 

6.      Los principios de la ética se refieren a decisiones que tienen relación con la conducta. La ética es considerada como un bien logro o conducta moral más evaluado de la persona y es analizada de acuerdo con el punto de vista de los seguidores de las distintas tendencias que han estudiado.

 

BIBLIOGRAFÍA

·                CORTINA, A. (1998) Ética de la empresa. Editorial Trotta.

·                Enciclopedia Barsa. Tomo 6 Caracas 1890.

·                Naranjo de Adarmes, Sulbey. Filosofía de la Educación. Modulo 1. Caracas 1.985

·                Ronald Dworkin, Virtud soberana, ibid, Pags. 273-276

·                W.M, Jackson. Enciclopedia Practica Jackson. Tomo 5. México Q.I.

 

 


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